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纸质不好，印刷也不太好，不像正版书

这一系列的书很好

good

不错

先是在网上看了一点，然后就自己买了一套，越看越上瘾，又在当当买了一套送给妹妹，当做了解历史的一个窗口吧，即使书中的观点不是全对，也没关系，反正这又不是历史课。

不错的书

针对铺天盖地的赞美，我也不能免俗，虽然也是锦上添花而已。

不错，就是当当给我一起发的二、三、四、五，每本封面都有问题，还想收藏的说呢，内容倒是非常好看，看得不费神。

看了这本书，才知道自己从小学到大学的历史课都白学了！首先，这本身太好看了，常常禁不住笑出声来！！最重要的是，看了这本书，你才会知道怎样正确地看待历史，公正地看待和评价一个人和他做的事情，不是冠冕堂皇的，而是真实的，有人性地去看待，这是以前的历史书上所没有具备的。

非常喜欢

HAO

值得一读的一本书。在学校图书馆看过这本书，非常喜欢这本书。非常有趣觉得很不错，就买来收藏了买了书看，很过瘾！第一次看这本书,根想象的不是很一样,有点失望,不过看后想想还算可以  
图片好像有点简单,有的在加点什么感觉效果是更好的 不过还是值得一看的,值得收藏!

好书

历史还可以这样读，好书！

官场如战场？我看官场胜似战场，已经不是正义与邪恶之争了。人，为了权力和权利可以变身为恶魔，对着亲人、朋友、师长、恩人伸出罪恶的黑手

用看小说的感觉去体会历史！

不错！值得一看！

太多人说好了，确实不错。 
 
语言幽默，认识独特。

鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能走.飞的我可以射,走的我可以网,游的我可以钓. 
    但是龙,我不知道该怎么办啊!学识渊深莫测,志趣高妙难知;如蛇般屈伸,如龙般变化,龙乘风云,可上九天! 
 
    王守仁的一生,是光明的一生,他历经坎坷.却意志坚定,混迹官场,却心系百姓,他反对暴力和贪欲,坚信正义和良知. 
 
     他是真正的圣贤,当之无愧!!! 
 
以上是当年明月描写王守仁的一段,如书中很多场景一般,让人感动和落泪,真是将明朝写活了!!奇人奇书.

经过土木堡之战劫后余生的明王朝随后的历史跌宕起伏，盛世和黑暗交替出现。夺门之变后，朱祁镇复位，这个当过俘虏、人质、囚徒的好人却是公认的差劲皇帝，帮助他复位的大臣得到高位，内阁和六部大换血，功臣于谦遭陷害冤死（“意欲之罪”）。明宪宗朱见深继位，童年生活的阴影造成他性格的懦弱，他依恋比他大15岁的万贵妃，明朝从此进入非常黑暗混乱的时期，制春药、炼丹的道士，把持朝政的太监，病态的万贵妃代表的后宫势力，无为的文官集团，还包括得过且过、性格温和的皇帝本人构成了怪诞的王朝。值得庆幸的是，朱见深的儿子明孝宗朱佑樘因历经波折，意志坚强，继位后，励精图治，扫清明宪宗的黑暗垃圾，恢复明朝的强盛，成为一位难得的好人与好皇帝。接着历史上最具叛逆精神的明武宗朱厚照出现，伴随而来还有史上最贪的权奸太监刘谨，以及伟大的哲学家王守仁（王阳明）——心学，格物明理，“今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理”。王阳明，提倡“行知合一”，凭一己之力平叛宁王之乱，心学创立者，思想影响后世无数伟大的历史人物，其中蒋介石也奉他为自己的偶像。朱厚照离奇死后明朝进入了嘉靖时代。 
 
看了第三卷，里面最引人注目的是王守仁，又称阳明先生。当年明月将其排为大明第一人，智勇兼著，力挽狂澜的于谦居然只能排第二，可见王守仁绝非泛泛之辈。从前我对他的了解只限于马克思主义哲学里批判其为主观唯心主义思想家，还有蒋介石对其极为推崇，将台湾的住所由草山改为阳明山。看了当年明月的介绍，才知道明朝出了这样一个震古铄今的人物。王守仁先生是杰出的政治家，军事家，哲学家，教育家，这些头衔，只要一项，就可以名垂青史，可是他偏偏占了这么多项，可见此人的确博古通今，非同凡响。 
 
于是着力在网上搜索了一下关于王阳明的文字，看到一篇去绍兴王守仁墓拜祭的文。说是很多当地人都不知道鲜虾山上的大墓是谁的墓地，作者顺着一排庄严的楼梯上去，竟然空无一人。和旁边的兰亭与鲁迅故居的游人如织形成了鲜明的对比。并且作者提到墓是日本人出资修缮的。读到这些，心中很是怅然。感觉不能够理解。为什么这些我们中国人自己的圣贤得不到我们自己的重视，却要外人来缅怀呢？决定有机会一定带上香烛去祭拜。墓是日本人修的，我想做为中国人，我们至少该去拜祭一下吧。 
 
附上关于“知行合一”思想的介绍，网上摘抄。 
 
“王阳明的主要教育思想是“知行合一”。“知”是“知善知恶”，即人们的道德认识；“行”是“为善去恶”，即人们的道德行为，也包括情感。“知行合一”的主要含义：一是指“知”和“行”密切相连，不可分割。“知中有行，行中有知”，“知”是“行”之始，“行”是“知”之成。即道德认识和道德行为是同一过程中相互渗透的两个方面，是不可分的。二是指“知”和“行”并进，缺一不可。如不重“知”，仅重“行”，就会“冥行妄作”，缺乏遵守道德的自觉性；如只重“知”不重“行”，就会“悬空去思索”，没有实效。因此，他主张将“知”与“行”统一起来。王阳明的“知行合一”的基准是“良知”、“天理“，但他注重道德认识和道德时间的统一，对于纠正社会上的知行脱节、言行不一的风气，是有积极意义的。”